西子杨平的博客

我们喜欢这个骑着宝驴的男人

Mon, 15 March 2010 18:30:57 +0800

生活到处有美好，就看你有没有发现美的情绪和眼睛。

当我们走在山梁上的时候，被这个骑着一匹小毛驴，迎风而来的男人所吸引。瞧，他脸上洋溢出的阳光，那自如的精神，那份能看底的满足，让我们释放出久违的轻松。

我们并不想颠覆现实，但不妨碍颠覆一下我们的审美观念，让这样一个以勤劳养育着一家老小、在艰苦的生存条件下快乐地生活、骑着他壮实的小毛驴的男人登上我们的封面？

编辑们说：没问题，可以！

我确信海口民间财富的蕴藏量很低

Fri, 12 March 2010 10:43:32 +0800

关于海口民间财富的蕴藏量

由政府或默许或提倡或导演的、商家表演的过度吸纳民众并不多的财富的行为，显然不是一件值得娱乐的喜剧。消费的不均衡，导致的是产业发展不均衡，普通人长期匍匐在财富的脚下生活，对完美的人格尊严是一种极其诡秘的摧残。

把自己的大好年华捆绑在毫无前途的文字操弄上，这不仅是我过去的遗憾，或许也将是终身的遗憾，一个崇拜逻辑和理性分析的人，却硬是要裹着诗人一样的情怀，赞颂世道万千美好，这不是精神折磨，也算是前世结了孽缘。

不过，仔细想，也没有关系。不是搞统计的、经济的或哲学的，职业的障碍也不一定能约束一个人对世界的观察。比如，你到海口，只要你愿意浏览，愿意放下身段子在百姓生活的大街小巷里走动，你就很快发现这个去年被国内资本热捧的城市，其民间财富的蕴藏量情况，它最大可能的经济规模，以及被房地产商们裹胁着不得不改变的幸福生活指数。

春节在海口的几天里，天根本就没有放晴的意思。海天一色地灰暗，当然只能窝在宾馆里看看书或电视。春节晚会看了2.5遍——当然有朋友忠告说如同一个县级晚会一样的春晚服装恶俗到伤害视觉——直看到不愿意看为止。剩余的时间，就是与我家的妞儿逛街，逛商场。

逛商场除了可以消耗时间，还有个目的就是要弥补一下不能在海口更大范围内移动的缺憾。于是，经过宾馆服务生的特别指点，我们计划在居住地右侧的一商场展开消费行为。

"妈咪，我看这商场的东西还不如我们家大门口的专卖店东西好，四季青水平。"

"宝贝，转转看，再下结论。"

二层的女装品牌一个一个看过去，我基本肯定了妞儿的判断：这个商场的业态根本不算好。当然，口袋里的钱也没有往收银台跑去。

根据我为高级百货业服务的经验以及对这个行当的认知水平，我觉得要快速了解一个城市居民的财富拥有量和经济水平，解读百货商厦的商品品牌是最有效、最直接、最便捷的办法。无论是国际还是中国知名商品品牌，因其属性为独立的个体，一般不追求虚荣和排场，讲究利润回报，尤其是那些利润率奇高、姿态极端傲慢的国际奢侈品牌，进入一个城市前对于自己未来的收益预期会做大量的调研工作，没有预估的销售业绩，是不肯在一地现身的。

如果一个城市国际品牌尤其是奢侈品拥有量越高，那么这个地方的民间财富蕴藏量也就越大。这是个不一定被经济学者看重但实际存在的基本规律

明珠广场一带的商场转悠下来，我发现商场里除了极个别手表和香水品牌外（专柜很小），国际一流服饰、化妆品牌根本没有，国内一线服装品牌也可谓寥寥无几。一楼最昂贵的位置，也多是三、四线化妆品牌或在一流城市进入超市水平的化妆品品牌。

而跨过滨海大道就是著名的"万绿园林"的"生生百货"——生生百货的规模和地理位置也排除了将来成为海口高档百货业龙头企业的可能，除了深圳、上海几个还有点名气的服装品牌外，水准与明珠广场一带商场水品相差无几。

由此我可以断定，海口人均收入并不高，或者说海口当地人的收入普遍不算高。众多的法国、意大利、英国、美国、日本品牌乃至本土高档品牌，都不看好海口的消费能力，或不可屈尊为海口人"服务"，只能说明一点，他们还不太稀罕推动海南的消费，挣个几百来万。

而对于爱美的女性来说——我不相信海口女人不爱美——高级化妆品的消费是一项重要的个人开支，而海口所有商场没有一只说得过去的化妆品牌，对于女性来说是很困惑和不公平的事情。况且，女性又多是高级百货的消费主体，没有更多为女性服务的高等级品牌，既说明了品牌的吝啬与小气，也说明了海口多数女性掌握的家庭或个人财政支出并不宽裕。

有人或许说，买高档品牌的也不一定有钱。但其反面的意思肯定是，消费不起高档品牌的一定没有钱或钱不多。你想，钱包不宽裕，你会到奢侈品店里看着戴白手套的男生一个站在一边看着你，一个给你小心翼翼地拿出一个1万多元块钱的镶水晶的塑料镯子？你会让穿着小制服的女店员，拿着一个著名的国际人造革包跟你说"三万多元，限量版，很便宜的"么？当然不会，你没准还在计算这钱能买几平米房子呢。

也有人要说："什么衣服不是穿，何必讲究品牌。"这个话不但不符合时宜，而且还很缺乏远见。这不明显要和"我们要成为品牌大国"（中国的很多高级人物都说过此话）的说法唱反调？"品牌就是生产力，就是造钱机"这道理没有人不知道。而能成为印钞机的前提是，众多有钱人消费，且很知名，且很有品质（有时候也可能差些，但人们消费的就是品牌的知名度）。

没有消费能力，何以成为品牌大国？没有品牌，哪里能有更多钱？没有钱，哪有增长的消费能力？如此理论循环，你就知道，海口缺少的是什么。

海口缺少的是活跃的民营企业，缺少更多的纳税人，缺少更多的富有阶层。说到底，海口百姓口袋里除基本生活和教育支出外，缺少更多的自由支配的钱。

大家肯定说，海口的房价很贵的。搞明白，那多是外地的富翁推动的（包括有闲钱炒房的），本地真正能承担起海边豪宅的不多。你想想，富翁钱多了，也就是个数字，几辈子都花不完，别说几万元一平米，就是10万美金一平米，只要人家愿意消费，就是公平交易，就是合理。对他们来说，用钱就是个数字大小的问题，不存在贵不贵的问题。但是依靠工资要在这个城市里工作和生活的人呢？恐怕就只能居住价格更趋合理的房子。唯此，这个城市民众的生活才是理性的，才是文明的，才是滋润的。

说实在的，来海口试水的流动财富可能很多，但都是频繁移动的"空中"富翁，他们虽然有很大的采购与消费能力，但由于他们在海口的居留是暂时性的或临时性的，口袋里虽然有花不完的大把钞票，但他们又不在海口这样的地方展示其勇猛的消费能力。只想挣海口的地皮钱或房钱，使个人财富的数字更大些，就是不愿意为拉动海口的消费做点贡献——因为没有他们想要的高级品牌，似乎也做不成贡献。

如果海口的房价提升，过度挤兑了大部分海口人对生活品质的追求，对生活更美好的享受，这恐怕不是一件好事情。由政府或提倡的或默许的或导演的、商家表演的过度吸纳民众并不多的财富的行为，显然不是一件值得娱乐的喜剧。消费的不均衡，导致的是产业发展不均衡，普通人长期匍匐在财富的脚下生活，对完美的人格尊严（这个词最近出现频率很高）是一种极其诡秘的摧残。

单从百货业的业态来推测海口民间自由财富的拥有量虽然通道单一，但不影响结论的准确性，这个我确信无疑！

烽火台下的精神归宿

Thu, 11 March 2010 13:14:03 +0800

——白龙寺

如果以现代城市人的观点，山西偏关县或许是最不适宜人居住的地方：沟壑纵横，草木稀疏，土地贫瘠，常年缺水干旱......靠天喝水吃饭，是这个地方的农民终身需要面对的问题。虽然黄河掩藏起其凶暴的一面，在这里缓慢而优雅地流过，但它的舒缓也变成了吝啬--只在悬崖峭壁的脚下流动或滋润稍许的山间杂草，让山上的庄稼和草木只能"望水止渴"，终日被火辣辣的太阳晒得奄奄一息。

即使这里的生态局面是如此的困难，但11万人仍然把热情投注在这里，并给予这片土地最大的热诚和希望。因为：

这里曾经是大宋帝国坚守的边防线；

这里曾经是千军万马厮杀的战场；

这里曾经有过明王朝千万民众修筑长城的火热场面；

这里曾经是堡垒林立、军人游弋的边防区；

这里还是现代英雄改天换地、挥洒热血的疆场......

历史的遗存、贫瘠但不缺乏友爱和热情的土地，便是这里的人们对现在与未来寄予的希望。上天对这片土地不能恩赐更多的雨水，但民众有一颗赤诚的心，可以奉献无比的诚恳，祈求上苍给予更多的风调雨顺。

距偏关县城东北大约3公里的地方，就有一个承载民众愿望和精神寄托的地方--白龙寺（今人又称云空寺或白岩寺）。几百年来香火旺盛，神尊日隆（新中国建立至该寺庙重新修复除外），每年"县尊"都要亲临庙宇，奉祀神灵，以使当地百姓获福无疆。碑刻里记载清光绪八年（1882年），时任偏关县令在庙宇里完成祷雨后，发现"庙宇摧残，圣像剥落"，立即"输诚竭力，重修斯庙"。当时的地方官员诸如县正堂、儒学训导、典史、千总侯等都施钱修缮。

白龙寺创建于明代1457年到1464年，康熙四十九年（1710年）重修白龙殿时的碑文撰写者说：佛教典籍里云"若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道"，由此就可知道建庙原为教化人，立石碑是要进劝后人。记下今人做的善事，目的是"俾后贤睹斯记，则必心前人之心，事前人之事，善念相继，永为常住不灭耳"。由此可见，庙宇的建设不仅是百姓信奉神灵的地方，也是民众延续社会公德、人伦道德和公正行为教化的地方。

而乾隆十四年（1749年），忻州儒学学正樊先生写就的《重修白龙殿》文章里说："逢夏季，每与二、三友人往游其地，见其溪涧萦廻，岩壑幽邃，乔木澄泉，迥非人境。殿前席地而坐，上覆浓阴，下漱清冽，听鸟声之喧寂，玩云影之卷舒，遐心逸兴，几不知有身有世。又何知夫尘市之嚣攘哉？睹斯院也，不但为诸佛云临，高僧梵修之地，也为文人学士间居求志之所。"

文章写得很美，很有诱惑力，不但描述了白龙寺周边美妙的环境，也表明庙宇不仅是神佛云临和高僧修行之地，更是文人学士居住求志的地方，致使今人读起来都是心旷神怡，愿意欣然前往。

虽然偏关多是黄土覆盖乱石散布之地，但文字里记载或者百年前白龙寺的生态环境还是让文人们很迷恋的。登到山头最高处的烽火台四周张望，只见山峦如云，舒展万里。白龙殿宛若藏匿在一弯龙中的明珠，放射出的光芒吸引万千人来此焚香朝拜。站在被左右山峦护卫的殿宇里俯瞰下去，偏关城廓尽入眼帘，城河互映，一派美景。

遗憾的是，白龙寺和中国的文化有着共同的遭遇和命运。新中国成立后，决心改天换地的人们，首要任务是"净化"思想，破除封建迷信，另立统一亿万民众"一元化"的独尊文化。殿宇里的神灵居所成为工业建设的阵地——新中国偏关县农机修造厂所在地。改革开放后，农机修造厂破产倒闭，白龙殿咸鱼翻身，进入文物管理者的视野。1988年，据说省文物局拨款几万元，用于修缮此殿。后又经过当地民众捐助善款，终于在2009年岁中，得白龙寺现在之模样。

一个寺庙被颠覆的过程，竟然与我们这个国家的文化曾经有过不可思议的荒蛮时代的经历如此契合，是喜还是忧？是悔还是过？今人或许不会浑然不知。

三亚当下：粗糙的财富与急促的资本

Sun, 28 February 2010 16:09:25 +0800

粗糙的财富与急促的资本

几年前我到三亚休假，对它的印象并不算太好，因为当时是一个人出行，打车移动时总会遇到很大的麻烦。高大的司机师傅以为我是"自上海来寻找快乐"的女人，给我介绍起城里各种消遣与服务，并隐约地进行自我推销，表示可以满足我"另外"的需求。几天里遇到的很多不快，我都避免记忆，并尽量置换成对三亚的喜爱。

我认为三亚湛蓝的海水、碧蓝的天空、绵软的沙滩、柔和的海风，可以掩盖和消化旅游细节中的一切不足。

如果我上次只是对旅游细节有一些不好的印象，那么2010年春节在三亚的度假，则转变成对这个城市由衷地不喜欢乃至厌倦。它没有一点即将成为国际旅游岛NO.1的优雅、气度、美妙、情调与闲适。沿着三亚湾，尤其是接近城区的一段，所有建筑为了最大幅度地满足观海也即经济收益的需求，一概不论品相，莫名其妙的高和不堪忍受的粗糙，似乎这些楼宇是临时的一般，根本没计划成为既实用又能与大海互为景观的建筑。很多公寓楼面海的一边挂出出租信息的条幅，字迹丑陋，大小不一，再加上晾晒的衣服、简陋的海鲜排档，三亚市实在经不起仔细端详。

而当地部分男人以及被本土化的外来男人咀嚼槟榔后把砖红色的口水喷射到地上的恶劣习惯，也让人对三亚的地面不堪忍受。

半人工的凤凰岛上，耸立起的几幢高楼还没有完全竣工，但一看模样就知道是对迪拜"七星酒店"的模仿。据说，去年冬天，"海南国际旅游岛"的消息一经宣布，这个岛上立即演绎了一场财富奔波的疯狂，南方一城市商人云集的著名商会，立即调集6000万资金，吃下几层楼，以开盘价买进，以每平米10万元出手，赚取4000万元以后，迅速抽取资本，回家舒坦过节。

三亚到处都能听到去年冬季很多人财富猛然膨胀的故事。

凤凰岛上"栽"的这几幢高楼除了展示自身的魅力以外，还能赋予你一个想象：三亚距灯红酒绿的时代已经不太遥远了。

有人说海棠湾不错，我坐直达公交又租一妇女三轮独自去了，果真是万分的美妙：沙滩更宽广细腻，海水更深更蓝。更重要的是一个游客也没有。不过这个人迹稀少的风景将会随着十几座高等级休闲度假酒店与一组组别墅的拔地而起而永久消失。

海棠湾美妙的沙滩

一个人独自在海边散步的时候，鞍山的一位刘先生开着他的越野车进入了沙滩，并很快陷落进去，折腾了一个小时才出来。我顺搭他的车回市里，中途折进他离公路不远的生态康复中心。园区是他四年前从俄罗斯做生意回来后以每亩几十元的价格租的，租期50年，专门接待俄罗斯来的客人。他说最近有人打他生态区的主意，要出价2万元租赁。在市里，我们坐在车上看到有人在路边支起"低价出售现房"的信息牌时，他说："这怎么可以，信息传回内地，人家以为三亚房价要下跌呢。"

站在海边仰望着高大的楼房，你会有一种错觉，三亚的重点似乎不是旅游，而是要搞房地产开发。它似乎准备与上海看齐，最大限度地密集"种植"高楼，使每一平米土地都效益最大化。在任何一座高档酒店，都有房产销售处，我所居住的酒店据说是产权式5星级酒店，每平米5万元，年回报率5%。11楼的可俯瞰可遥望大海的总统套间，据说售价要1.5亿多元。

如果迅速飙升的地产能为当地居民带来财富，能快速提高他们的生活水准也无可非议，这片富饶美丽的土地，既然能给他人带来巨额财富、愉悦和舒畅，也应该给他们带来体面的生活，但从海边前排建筑后的街区光景来看，从满街奔驰的由摩托车或电瓶车改装的三轮斗车来看，从沙滩挑着担子来兜售水果或低级饰品来看，地产收益流到普通百姓手里的应该并不多。

就目前状况看，三亚的旅游规划、建筑节奏、发展理性还都不尽人意，它似乎被粗粝的资本和霸道的权利绑架，一堆堆不堪入目的垃圾建筑和无法弥补的遗憾已经形成或还在继续。搞能源的、造汽车的、开银行的等中国财大气粗的人物或企业，皆因掩饰不住对海南地产业的超额利润的羡慕而一一高调加入海滩抢占行列的行为，人们有理由担忧三亚是不是还会演绎另一场投机资本的狂欢？

而资本呈现出的过于贪婪和邪恶，对三亚的健康发展或许并不是一件积极的事情。

不过，楼建得再高，房价飙升得再快，也无妨我们享受它清澈的海水和美丽的海滩。毕竟没有人能牛过那气吞山河的大海和颠覆世界的蓝天。

"East or West，Hainan is The Best"这句在海南无处不在的英文广告词，最能体现当地人强烈的自豪感。海南的美妙既然是独一无二的，付出多少人民币或美元都是应该的。

由此说三亚乃至整个海南都值得中国人期待。

当然前提是当地政府的执政能力、管理能力和自我约束能力的同步提高。

此人背后跨过马路的建筑一平米5万元

美好的期许——扩版后的《走遍世界》出版

Wed, 10 February 2010 21:50:44 +0800

毫无疑问，我们任何一个人倾毕生精力和时间也不能走遍世界，甚至连中国也未必能走得很详细，有的或许连自己生活的省份或城市都不能清晰的去走读。但又有什么关系呢，每一个人都有自己的生活半径，都有自己放逐理想的方式，只要我们认真生活过，怀揣过梦想，并为之努力过，也许这就足够了。

给我们自己一个并不遥远且可以触摸期许，放飞一个有点张狂的梦想，这样活着或许淋漓些，痛快些。

对！生命因为大大小小的折腾，才有了质感。为了这个质感，我们将孜孜不倦地继续折腾。

这些男人只配进垃圾序列

Sat, 30 January 2010 11:44:12 +0800

我无意挑战某些男人脆弱的神经。但是如果一个男人只把自己的爱情停留在床笫之间，只肯为他所说的喜欢的女人付出点轻飘的蜜饯般的语言，在完成一个或多个体育运动之后，便是金蝉般逃离，这样的男人要受到尊敬，我认为是一个难以克服的困难。

前段时间在出差的省城碰上一位高中女同学并同路了一段。寒暄之后，无意之间聊起当时一位著名的女同级生——那是一位大家公认的美女——的近况，她说："可惨了，离婚都快十年了，还没有找下......"

我不大相信她的话，因为这个美丽的同学曾经让我们班上的很多男生魂不守舍，她是如此的美：明亮的大眼，粉嫩的皮肤，该肥的地方肥，该廋的地方廋。虽然个子不高，但有绝对的摧毁青春的魅力。连我们很多理科班的女同学，也喜欢看她扭着耐人寻味的屁股从操场走进文科班教室的样子。

"杨贵妃也不过如此吧？"我们当时议论。后来她上了师范大学，毕业后让学校里一位很帅的男生娶到了，虽然绝了很多男同学追求她的美梦，但是俊男靓女的结合，也让那些在长相上略逊一筹的男生，丝毫吞吐不出抱怨来。

然而大家想象的美好光景没有维持长久。据说当我们心中的"贵妃"生出一个儿子之后，竟然发现他的丈夫深受多名女人的爱戴或着说是他的丈夫爱慕多个美貌女人，甚至有"金钱交易"经历的女人也名列其中。无力把美男丈夫从幸福的海洋中拉回到身边，漂亮又坚强的她，只好捧子离婚。

然而，近十年过去了，当年的美人儿眼看都过了"贵妃"被逼上吊的年龄，还没有领受到一个愿意跟她过日子的男人的爱意，这让我颇觉不可思议。

"不就是因为带着个儿子么，现在的男人谁愿意白养别人的儿子。"同学说："和她谈的不少，都因为有一个男孩，没成。"

“这些都不是男人！”我说（显然不用怀疑他们肯定是能生出一个排子女的男人）。

这是什么理由。就因为你想要的女人有一个不是你亲自播种下的儿子，就不愿意与之长久厮守？就不愿意把你说的"很喜欢的女人"娶回到家？这种没有骨气和担当的男人如果还能游刃有余地混迹世界，真的需要很大的想象力。

只愿意与号称很"喜欢"的女人上床，享受生活，而不愿意于与之一起承担抚养后代的责任，不愿意与她经历教育子女的幸福与痛苦，这种男人（与之相呼应的那些只愿意享受男人给予幸福的女人）只配与"垃圾"进入一个序列。而当这个数字很庞大时，便是社会意识扭曲或后代培植文明思维出现巨大问题的象征。

在机场或其他公共场合，看到外国夫妇抱着个毫无血缘关系的孩子（有时候是两个或三个）开心的不得了，当时没有什么感觉，现在想来，我们在关于传宗接代的现代文明认识上与之相比，差距确实还很大。

但愿最美好的年华在一个不是问题的问题纠结中度过的女同学，以后能享受到一个真正男人的爱。

如果有些大夫想让你躺下你就别指望能站起来

Sat, 23 January 2010 17:50:09 +0800

小恙儿治疗记

如果你想为中国的医疗事业发展做出贡献，请你经常去拜访只看你口袋胖瘦的大夫；

如果你想以美人儿林黛玉为榜样，成为一个经不住微风吹拂的病秧儿，请你去看望只照顾医院利益的大夫；

如果你厌倦工作又想得到最恰当的借口，请你与医术不要太高的大夫建立起"诚挚的友谊"；

如果......如果你若我一般是一个医学常识的文盲（白痴可能更正确）或把当下某些医院的某些大夫写下的文字奉为神明的话，上述一切的一切都不是问题。

这些不是随意地为你指点迷津，是自己从三个多月来身体由健硕——有人这么赞美我真是我的幸福——变得似乎娇弱的珍贵经验中感悟出来的。是我尊重大夫"输几个疗程的液体就行了"的"疾病"治疗方案过程中逐渐总结出来的了。

去年十月份的时候，因几个地方转折工作过度劳累，引发了身体某一部位的炎症，在工作地，抽出晚上的时间往体内输送了点液体，稍做缓解。因为接下来去医院很不方便，也觉得自己除了头晕，能爬山下沟，就终止了治疗。

回到杭州，精神萎靡，后背酸痛，为了方便，就到大门保安戴着白手套穿着如仪仗队一样白色礼服的医院看大夫，大夫很年轻，态度很随和，说"没什么，连续输三个月的液体"就行了。然后给我开了六天"顶级第二"头孢类抗生素，虽然觉着这药似乎有点贵，但大夫说："这种药本来是要院长或主任签字的，我照顾你先给你开出来。"也不好意思说出来。

按照大夫指示，当天晚上我就到医院做了过敏试验，输了液体。按照大夫说的第二个月的某一个指定时间，需要再输6天这样的药，但到韩国工作几天把最佳时间错过了，还因为不适应韩国人的饮食习惯，上了火感了冒。

回来又开始吃感冒药，本来每次上火感冒最多吃两次牛黄解毒片就好了，这次吃了一周，一点好的迹象都没有，最后换成了治疗感冒的药品，还不见好，换了好几个品种，经历了将近三个月时间，感冒仍无好转的迹象。

依照大夫的要求，我的身体进行第二次液体运输，这次我的胃进行了反抗，让我在家躺了三天，但我不为这种反应所动，坚持把6天的药品用完。但是第三次输液完毕后，我感觉似乎很不妙，因为又有了别的让我不舒服的炎症出来了。同时一直服药的感冒也还维持在原始状态。朋友红俭打过电话来问候我的情况，觉得我花费8000多元连个炎症都取消不了，既夸张又可笑，就请她信任的儿科雷大夫给我咨询。雷大夫给我建议说："你很少吃药输液，用的药品太好了，五、六十年代开发的老药你用用就完全可以了。"并要求我停止用"年轻大夫吹嘘"的好药。这是个常规小病，百儿八十就够了，顶多三四百。

碰巧我有事情请教一位老师，他问我为什么最近没有动静，我说了自己面对的"困境"，他的夫人李阿姨恰是我需要请教的专科大夫。千里之外的她在电话里听完我的叙述后，说："重大感染等才输那么好的头孢类药品，你就吃点消炎片就行，几块或十几块就行了。输那么多抗生素，必然要引起XXOO（一种我说不清楚的细菌代称）细菌感染。免疫力严重下降，感冒当然好不了。停止用一切抗生素的药。"并要求我："记住：能吃药的不打针，能打针的不输液。"

我这才幡然醒悟：我参见的两位大夫，开出的药方子或许只是贵的不是对的。

我遵照王大夫所说的，到药店买了3.5元一盒的药片，在指定的时间服了下去，又买了19元一个疗程的消炎片配合使用。期间听同学的指导，连续喝了三天绿茶加蜂蜜，治好了感冒。

经过三个月与"小恙儿"的博弈——这话说出来连自己都觉着能笑掉大牙，我身体由一个毛病变成两个，另一个临时生就出来的感冒，还没有治理好。只是在李大夫的遥控指导下，我才稍有振作，继续投入到工作中。而免疫力恢复时间的长短，李大夫的意思是还要看我对"保养"二字的认识程度，这让我颇感不爽。

我用身体免疫力急剧下降，换取这点常识，逻辑上说很是不值。但我觉得如果在这方面还有比我更无知的（我相信一定有）能从我几近滑稽的"虚弱"中长点见识，也不算冤枉大夫为我开出的医药单子。

同时我还为某些医院总结出一条不断提高财务报表利润的经验：1、如果你有小毛病，大夫必然会以最诚恳的态度，向你说明你的问题有多严重，他或她的开出的药品对你一定是最又效率的；2、小毛病在治疗过程中逐渐成为大毛病，或由A病，生出B类病，治疗A、B的时候，又有了C类毛病，等等；3、你确实病的很严重，需要更大的投入......直到你更换到一个正确的医院并正视你健康的正确大夫为止。

否则，你站着进去，就不要指望能挺着走出来（幸运地遇到好大夫当别论）。

当然你若我般，进入只图舒服的豪华私立医院，基本上就奠定了上述结局。

我根本不同意那些专家的观点

Mon, 18 January 2010 18:03:30 +0800

我根本就不同意那些专家的观点

上海海事大学研究生杨元元在校园自杀身亡，引起社会一片哗然。海事大学以不近人情、不体恤弱者--中国弱者很多--的名义和赔上十几万人民币了事。

按说事情了了，这轮社会道德拯救风波应该过去了，可还有一些很体面的专家从心里上绕不过去，直接批评社会救助机制的健全、现世人情的冷漠，顺带又把杨元元周围的人批评了一通：缺乏帮助他人的意识，缺乏对弱者的同情心--尽管杨元元未必就是弱者。

谁是需要救助的人？

说实在的，以我在乡间行走的经历和所见所闻，杨元元及其母亲还真不一定算是弱者或穷困潦倒的人，在身处穷乡僻壤的人看来，没准他们还是"大城市的、过着好生活的人"。比她生活艰难的是一个以千万为计量单位的庞大群体，他们隐忍着、承受着、劳作着，并平静地过活着——没有听说向某个单位申请帮助或补贴——如果说写申请就能得到帮助，我相信我以及很多人愿意丢弃手头上大部分的工作，把智慧贡献到为他们写申请上，不管向谁写都可以。

我想起在一乡村里，年轻的母亲、病重的老妇人和尚不知忧愁的女儿在三间小平房里生活的情景：老妇人面无表情地在炕上蜷曲着；穿着小碎花衣服的女孩在炕沿边给奶奶或姥姥大声地朗读课文；女孩的母亲在另一间房子里做饭，燃烧的柴禾上压了一口小铁锅，锅里的水中漂着杂草细末，满屋子浓烟根本看不清年轻母亲的面容。三间屋子的家什（没有黑白或彩色电视，主要是生活用具和农具），合计起来不足千元——若在城市，这些东西只配进垃圾场。三间房屋的价值按照当地价码，估计也够不着800元——不足国家给杨元元母亲一个月的补贴（从一文章处得知）。

我还想起一78岁的孤寡老人，家徒四壁，在二分地里一趟又一趟地背着玉米秆——是不是可以写个申请让他住进上海的敬老院？他知足地说政府对他太好了，一年有1000多元补助，够他花了，他当然没有想过，要是他再下不了地干活怎么办？他生病了怎么办？当然这些对他来说或许想也是白想。

我也想起那个生活在半山腰上，有三个儿子，年收入不足2000元的家庭......

住着这个院子烧饭的女人可以申请政府为她们改房子？

不切实际的理想

为什么这些人没有去自杀，而国家培养的研究生要自杀呢？因为这个女孩有远大的理想，要帮助甚至同样也有远大理想的她的母亲--有远大理想是好事但要切合实际。有个细节被很多人忽略，在女儿上课的空档，杨母在上海海事大学的操场上编织着毛衣，这个情景很美，可以构思成一幅动人的油画。但如果她能出去寻点活儿，稍许挣点钱，再实现或进行这个美妙的场景更好。她明白或者说隐约觉得只有通过女儿才能过上体面的或者说自己内心积蓄并期望了很多年的大都市生活。因为有一个小城市提供了杨元元公务员职位，但被他们轻易地放弃，在其母亲眼里，只有上海才是她和她女儿的容身之地。当下这个环境，没有强大的社会关系，端上铁饭碗何其难！那个小城市向杨元元伸出如此浓绿的橄榄枝条，要成就她稳定而体面的生活，但不入杨母的法眼，杨母的理想生活地是五光十色、十里洋场的上海，不是那个欲要引进人才的小城市。

然而，武汉毕竟比不得上海。全球的精彩事件都希望在上海演绎，上海人当然见多识广。当杨元元在上海如法使用武汉大学的做法时，海事大学的宿舍管理人员并没有把他们的管理条例适度延伸，闭上一只眼睛，配合杨母实现其想法--这真是一件糟糕且值得谴责的事情，至少我们的社会道德专家这么认为。而海事大学没有启动或建立救济机制也值得抨击。教育机构要有慈善行为，但是否要履行慈善机构的职能，还真值得思考。

有人说，杨母为什么非要跟到学校陪读。以她高傲的心态和志气，那个杨父工作过，后来倒闭的工厂的所在城市，不是她理想的生活地。如果她真设身处地为女儿着想，从女儿目前的担当能力考虑，可能会有更恰当的做法。

况且，武汉大学也非一般不入流的大学，已近30岁、据说是优等生的杨元元不能以大学所学知识建立自己的生活，归置自己的事业，难道就没有想过自己与社会相处的能力，与人沟通的能力？没有想过为什么自己活得还不如一个小学毕业的缝纫女工？

不能放下自己的身段--其实又有什么身段！只是自己心里搁置的一个魔障而已，但却是这对母女的悲剧所在。她们有时候认为自己是弱者，需要提供帮助，可有时候又表现出莫名的清高，把自己包裹得很紧，和周围人保持距离。结果母女两个都很孤独，只有两个人相依相随，似乎才能生活下去。

这个大爷最值钱的家当是半张旧羊皮褥子，但他说他很知足

不公平社会灌输着的浮躁

我们不能说杨母的理想是错误的，没有树立目标的人生显然是盲目的人生，然而目标过于高远且苛刻，未必就是一个好事情。其实理想和好高骛远距离很近，弄不妥当就差异到梦想去了。

如今，有些怀抱着美好愿望，整日在明媚的都市办公室里坐着研究的学者（偶尔也外出讲些书本上的哲理和社会上成功的故事或案例）以及某些功利性很强的话语权掌握者，整日里推销的都是强大、野心、上等人的生活方式。有能力的人践行着，有丁点能力的人奔波着，"草根阶层"则只能遥遥无期地巴望着。人们没有了平和的心，没有了平常心态。当愿望和现实形成极大落差时，一些人被折磨得失去了形状。

过去当了几年的县令，能回到乡下当个耕读的乡绅，满腹经纶的人也可以在旷野里过农夫般的田园生活。现在呢？从上到下，只要能识别几个字的就要端其身架，不肯与所谓的草民为伍，自己可能过着艰难的生活，但鄙夷比自己更艰难的，或在某一方面不如自己的人。

就是个平常人，把自己抬得很高，或潜意识里把自己归置得很高，攀不上去了，就说"知识不能改变命运"，这完全是混账话。你的知识不能以良好的方式输送出去，或许就是个读书的草包而已，知识没有消化成你生存的技能，就是你这架机器本身的问题，怨不得社会。

除了先人曾经给我们描述的共产主义社会，我们这个社会（不论中外）有很多问题，个体很渺小。当一个人或者一个群体不能改变如此庞大的社会机器出现变化时，就需要改变自己。否则这个由万千人制造又让万千人无奈的机器，会让你身心俱碎。

同时，我还要说争做社会精英是好事情，可若这个社会全是知识精英，全都要生活在上海，这个社会不但乱套，或许还全要饿死。

当然，有人说那我们可以靠输出知识争取到一切。这个想法现在很难实现，即使能够实现况因搬运工不认识洋文或中文或其他文字（除非你把他培养成博士），把化肥当成白面搬到你家也很难说。同时，因为都是精英而没有搬运工，精英就得屈就一下，充当搬运工。最后的结果是，大家没有身份区别，都是劳动者而已。

由此说，这个社会的浮躁或浮夸以及城乡间分配的极大不公平，根植了杨母不肯打折的理想，而她的理想就是依附在了一个精神脆弱的女孩身上的魔鬼。崩溃是迟早的事情。

当然，这个社会太成问题，学者的抨击有时是很需要的，尽管在某些方面我很不同意他们的观点。

问苍天，今夕是何年？

Sat, 16 January 2010 11:59:26 +0800

新广武城：问苍天，今夕是何年？

由敌楼（前沿阵地观察哨所）向北望去，朔州平原尽收眼底

广武，用今天住在里面的一九旬老人的话说，就是"广聚天下武士的意思"。这个说法虽然没有历史的解说和文人的印证，但也算不上荒谬，因为广武古城存在的职能确是两千多年来，大汉民族的将军在边境要塞上施展才能的地方之一。

广武古城在雁门关一带其实有三，今人惰于细读文字，喜好直观的图片，只草知有旧广武城和新广武城之分，多不知有广武古城(或故城）之说。

广武身前事

广武古城（在今山西省代县雁门关乡古城村）就是汉高祖刘邦演绎著名的"白登之围"故事的起因地，当年，刘皇帝打击匈奴一路顺畅，看到慌忙退守到勾注塞外的敌人，更是英雄气概高昂，在广武古城里讨论起率领30万大军出关继续追击的方略，偏是他的高参刘敬先生过于谨慎，还说"敌人主力未损，陛下万勿出击的话，恼怒的汉朝大帝岂能容忍他如此消解大军的进取士气，气愤之余，把他捉起来投进禁闭室，计划从前线凯旋归来再对这个"不识时务"的家伙进行训导。

刘邦一出关外就落进匈奴设下的圈套，被围困在白登长达七天七夜，幸亏谋士陈平使出离间之计，通过走匈奴王后的门路——据说说了些匈奴大王向中原进攻主要就是喜欢中原的美女或刘皇帝身边的某一美女，才使刘皇帝逃出险境。大军返回到广武城，惊魂未定的皇帝大人立即释放了劝说他的刘高参，并给予其丰厚的待遇。广武古城因此而闻名于史。

后来东汉把雁门郡治所由广武古城迁徙到雁门关北的下馆城（今右玉县附近）。北魏时期又把雁门郡治所迁移到距离古广武不远的上馆城，即今天的代县城所在地。广武古城也就在千百年前成为遗迹。

从雁门山关下西北方向看到的城墙高大坚固的旧广武城（又谓之广武站），是与北宋对峙多年的号称大金帝国统治的县城——广武县，金国人也希望在前线广集武将与大宋帝国在雁门关上拼个高下，因此在与杨业将军率领的作战部队的对峙中，此城作为金兵的前方指挥所，发挥过重要作用，也是名扬中华，留名青史。不过，此城至今没有确切的建立年代记载，不知是金兵只顾打仗，无暇记载？还是后人不够勤奋，没有仔细考究？不过我们今天所见的威武城墙，皆是大明帝国初建不久，开始加固修建（或扩建）的。

燕子飞越敌楼

由此向西北俯瞰下去，就是杨家将战斗的金沙滩

从新广武城东山上可看见到一路攀延到百草沟的长城

而新广武古城在雁门关北的山下，城外据说就是戏剧中杨家将与金人作战的金沙滩，按照新广武所处的地势和所留遗迹的气势来看，此地应是北宋军队瞭望金军突袭或进攻的前沿哨所，杨业的部队在此建立雁门寨也是前线作战部队或边境防守部队的驻扎地。因此从雁门寨河谷外的开阔地望去，直通寒风凛冽的朔州平原的沙滩必然是当时宋金两军最先挥马扬鞭、操戈拼杀的交战地。

大明帝国建立后，太祖皇帝总结大宋灭亡的教训，对边疆建设投入巨大人力、物力，出台各种政策，鼓励内地商企、普通民众积极参与边疆建设，除了大规模修建坚固外边长城外，对进入中原的重要防线内边长城也进行了大规模的修建。洪武七年（1374年），帝国边疆建设者并没有仿照战国、北齐和隋唐长城的行进路线，而是另立城墙走向，从山西黄河岸边的保德起，经河曲、偏关、老营（今偏关县下辖镇）、宁武、雁门关、平型关到山西与河北交接的古关、黄榆关、黄泽关到壶关，总长1500里。

今天我们所能看到的新广武城的所有军事防御建筑、城郭的轮廓、文人挥洒激情摄影家付出钟情的白草沟长城皆是那个时代留下的杰作。

曾经的荣耀

今日站在城外来自雁门山的河水边，只见关楼壮硕，尚算完整的长城攀附在山脊上蜿蜒曲折一路向西，甚是壮观。凡是身落此地的异乡他客，无不心怀感叹地仰望着耸立在高处的墩楼，沉迷在坚固长城的跋涉之中。

新广武古城由明朝的开国功臣吉安侯陆仲亨镇守雁门时修建，这位善于军事治理的将军，据说在洪武三年因为私自骑了公家驿站的马（清光绪版《代州志》上说因受延安侯唐胜宗事件牵连，似与史书记载有差异，也不符合太祖大杀开国功臣的顺序与时间），受了朱元璋的处分，被发派到雁门负责搜捕流寇盗贼。到了初建边地卫所的代州地，陆仲亨很快在州城、边防的营建上展现出他作为一位开国大将的风采与能力，建设代州城，坚固旧广武、广武城，新建从新广武城到白草沟的长城，等等。

新广武城又被称之为广武营，明朝所建的雁门守御所所在地，万历三年重新修建过，城里驻扎着编辑在册的正规军、可参与作战又屯田的军人子弟和屯田的民兵约1000人。

广武城其实由主城、大北关城、小北关城、东关、南关构成。城西北角的临山崖处，建壮观的敌楼，向北望去，朔州平原尽收眼底，是瞭望敌情的最佳位置。主城、北关城城门上和城角上都有兼住兵、观察瞭望于一体的敌楼，又因建筑方位和形式的不同被当地人称为红楼、椅子楼和角楼。本城民国十年出生的詹魁大爷说："那楼，三四层，气派壮观着呢!"

架子车仍然是广武人重要的重要的运输工具

新广武城的南门遗址，河水已经不能若当年一样推动水磨的转动

新广武城西城墙下的现代居民建筑

北关城北城门上的敌楼、城角楼与单独耸立在东山上的敌楼一字排开，与长城接续。长城则在城堡、烽火台的伴随下沿着向西的山脊一路爬山去，直抵白草沟。

大清帝国建立，伴随着满人对大中华的统治，雁门关也就再无险可守，广武城逐渐失去它的防御功能，只是象征性地驻扎着40来名军人，专递皇家颁布的政令和参与地方治安管理。这座古城逐渐成为一个商贾来往、店铺林立，经济繁荣的商业地。

可以推敲的是小北关就是因经济的繁盛而扩张出来的。根据有些见识的詹大爷回忆，当时小北关城里一个经营饼面的"义兴勇"老板，就有50多间房子，足见广武城当时的商业风光。

"周长三里有奇"的新广武城里，多是政府的办事机构、官员及其家属居住的宅院、商号、庙宇、私塾等。有为太原往大同传送公文服务的武衙门，有行政办事机构的文衙，还有城隍庙、财神庙、河神庙、马王庙，老爷庙、戏楼等，也有介休人在城东北开的"忠义源"店，拥有驼队的"来顺"旅店，等等。

大北关城里，据说在道光年间就已经全是买卖店铺了。从南大门下来，是杨家开的铺面（城里多是杨姓和刘姓人家），接着是金货铺、杂货铺（名字詹大爷一时想不起来）、名为"德泰店"的铁货铺、原平人卖玉器的"恒泰店"、卖布的"义顺店"、四家当铺，等等。城南的一武姓人家，还把买卖做到了迪化，家业很是兴旺。大概受大北关城的面积限制，东门外还有卖铁货的"聚义店"、税务所等。

让新广武城人最为自豪的、也是该城建立后最为著名的、在中国古今历史上也堪称女流第二的大清帝国末期的西太后慈禧女士因躲避战乱曾经在广武城里的"来顺店"里下榻过，店主杨应魁做梦都不会想到能见着这位堪称女帝的高贵人物，对太后以及随行照顾备至，倾心服务。颠簸在路途中的慈禧甚是满意，据说赏其半副銮驾，并赐其五品头衔，到广东任知府。詹大爷听老人说，杨应魁自知才疏学浅，不堪担当，领了太后的好意，并没有到广州去赴任，而是继续他的饭店营生，直到民国时期（民国七年或十年）去世，不曾离开过广武。

需要特别提到的是，新广武城西老罗湾里有当年为全城人服务的水磨。

可以想见：宽敞清澈的雁门河水穿过坚固的古城，水磨飞转，两岸店铺门开，商客往来，生活自然、有序而美妙。

从新广武城西面望见去遗留在山脊上的东城墙

新广武东城下一位78岁的孤寡老人正在打理自己玉米地里的秸秆

新广武城西南的一段尚存的城墙

今夕是何年？不堪回首处

今日广武城里，给予我们的不仅有惊叹，也有深深的伤痛和遗憾。当我们情绪高昂地站在古城楼上时，深深失落在千古将军曾在此浴血奋战、600多年壮观古城风采荡然无存、只剩垣残沟深的衰败景象之中。

广武古城内外的几十座庙宇已经无形迹，当年的商铺、衙宅也不见踪影。如果不是村里老人家的回顾，除了大北关尚且壮观的城墙与城门，我们无法想象这个城里曾经负载着如此厚重的历史，呈现过如此繁荣的景象。

而我们如果不去探访，正如思路清晰、话语深刻的詹大爷所说：“我死了，你们啥都不知道啦！”

詹大爷是此城年龄最长，又有点文化的人（他在马王庙改建的、男女生分读的学校里读过书，还考上过农林职业学校，后来日本人来了，农校读书的事也就黄了），经历了将近90年的风雨，见识过新广武城里的繁荣，也亲历过它日益的衰败，过往的事情深深印记在他的脑海之中，至今清晰。

“新广武城经济是"民国十九年开始捣糟的，阎锡山弄出的事情（其实是南京民国政府在1932-1935年间推动的货币制度改革）"，詹大爷说："原来一块钱值当一块钱，结果发行新货币，原来二十元钱才顶一元新币，买卖人的生意全完蛋了（政府靠多发行货币弥补财政赤字），当铺也倒闭了，啥生意还能干？哎，没法说——"

“生意没有了，日子总还得过，可是日本人又来了，进了广武城里，拆了不少建筑，当做饭的柴火。"

新中国建立了，不时行拜佛什么的——这些宗教信仰全成了"祸害"乡民精神的牛鬼蛇神，日本人没有毁坏或摧残彻底的，新中国的人民（除了新出生的多是大清或民国时代的旧社会人）彻底给它来了个彻底粉碎。

新中国需要的是革命，不是"投机倒把"的商业买卖，此时的新广武城里已不存在商业气息（可能有卖生产资料和日常用品的供销社），全是在生产队里激情劳动的人民公社社员。

新广武大北关（又称狗爪莲花城）南城门，据说日本人进此门的时候，因为砌在此关门城墙里的酷似狗爪和莲花的雕塑妨碍了他们的进入，当即给砸碎了，现残痕尚在。

随同的代县广电局杨局长（中）欲追究文庙彼时的功能，问："文庙是干什么的？”

詹大爷很生气地说：“看你精明强干的，连文庙是干什么的都不知道。”

写着自己名字的大爷说：“官府断案子，办公的地方都在文庙里。”

“1969年，反苏修的时候怕俄国人来，为了执行‘深挖洞，广积粮，不称霸'的指示，广武人开始大规模地拆城墙，取城砖，修地道。”詹老爷子说：“我们修的地洞不错，李德生上将还来过。”

中华人民共和国的李将军是不是去过新广武城里并不重要，重要的是这场至今人们说起来也是五味杂陈的挖地洞运动给广武古城留下了什么？是一笔不可多得的、需要后世继承并发扬光大的精神财富？还是不可以触摸的、无法弥合的伤痕。

而因为我们曾经对古代文化几近无知的否定，也使人们一度对先人留存的值得我们珍藏的东西给予摒弃。今天，新广武除了大北关城里吐露着几分庄严几分豪气的敌楼外，只剩下东山半山腰上的一道城墙，连一只鹅也漂浮不起来的河水从脚下轻轻流过的北门半片残壁，以及被夏季洪水冲击得不成体统的半边西北城墙。

广武古城河东岸住着淳朴的乡民，在这里，我们能看到的都是农耕文明的生活迹象，家家户户还住在用城砖垒就大门的院子里。现代文明的影子，只能从笔直的电线杆和纵横交错的电线上窥见一斑，很难体会到"辉煌60年"给这里留下的"光辉、伟大与繁荣"。

或许这真是广武城的宿命？

不过，毫不矫情地说它仍然值得我们魂牵梦绕，我们甘心情愿地不远千里万里投入到它裸露的胸怀里，愿意付出爱，付出伤痛，付出尊敬。

因为它仍然是美的，气度不凡的。

只是承担了诸多历史苦难的古城或许要叹问：苍天，今夕是何年？

而我们仍然需要追溯到600年以前。

住在大北关的热心村民给我门找来了詹大爷，他说他的祖上也是来此地打仗的外地人，河北的还是河南什么地方的。詹大爷笑着责备他：“你是从石头缝里蹦出来的？连祖宗都弄不清。”此村民听完大爷的话，猛抽着烟。他生活在此地，或许从来久没有认为自己是这里的人。

广武城里缺乏劳动里的家庭在洗土豆，准备做粉面

封面大娘与新一期《走遍世界》

Mon, 07 December 2009 17:52:42 +0800

距离宁武天池景区不远的地方，有一个名为西沟的村落，当地老人又称之为侯家庄园。据说庄园的主人是太原阳曲县豪门望族——侯氏家族的后裔，明清时期，大概是戊边需求或公务派遣，累出高官的侯家后人定居西沟村。

西沟整个村落依偎在大山脚下，风光优美，庄园精致。大门高墙的四合院落沿着一条河流，在岸北一字排开。最东的院落里院的照壁上方"忠孝廉节"的砖雕完好无损，逆水向上，至最西面的一大庙里，主殿只剩残存的根基，东西殿宇则是一片瓦砾，但南面的戏楼仍然气宇不凡，安然坐落。

这似乎是一个远离现代和纷扰的村子，村里的人们还保持着古朴的生活方式；太阳高高升起后，吃过早饭的村民，赶着家里的牛羊上后山放牧；牵着作为生产工具的毛驴，到村口小桥边的水井旁饮水后，准备到前山的山坡地里干活；两个年轻的媳妇抱着娃儿在大门前晒着太阳；三五个老人依在墙边说着话；一条黄狗，在"街道"上，上下闲逛着。

经历了清晨短暂的热闹后，村子重归宁静和安详。从村子的规模看去，村里顶多有百十号人，绝大部分都居住在没有过多维修过的老房子里。不用细问，这仍然是一个纯粹的自然经济村庄，也就是说，他们过着两百年前侯家庄园主人过着的生活。只是那时的房屋肯定比现在要坚实些好，河水比现在要宽大清澈些，个别人家里比过去多些电视、电灯等一些当下人必具的电器设备而已。

从村里出来路的时候，见一大娘正在地里收割莜麦，便与她打招呼：

"大娘，您好！这是在收割什么？"

大娘抬起头，左手握着一把割下的莜麦杆，右手拿着镰刀望着我们。

"割莜麦。我是她大儿子"不远处的一中年男子边答应，边走了过来。

"多大年纪了，还干这么重的活？"

"75岁了，我妈能干着哩，干活还要养两个孙子呢。"她的大儿子继续为她代言。

"还要养两个孙子呀？行么？"问话的时候我的脑子里快速闪过杭州西湖边上穿着大红或玫红色灯笼裤跳舞的老人。

"行！"老人满面红光地回答着。

新一期《走遍世界》部分内容

"发展是拆出来的”，气派！

Mon, 30 November 2009 14:58:15 +0800

"发展是拆出来的"?

70多岁的高中老师居住在距离北京不到一个小时车程的L市。天气骤变，还雪花飘飘，我想问候老师的身体状况，便给他打电话过去。

然而，一个多小时的谈话里，老师不谈他的健康问题，谈论的却是让他困惑了将近一年的一篇文章。去年，他订阅的《L日报》的头版头条刊登了一条社论，大概意思是称赞该市某一主要领导或领导集体在城市建设中正确的思路和做法，题目就是"发展是拆出来的"。他把这篇文章看了好几遍，对其中所褒扬的拆迁发展理念无法透彻理解。

"这么提法合适么？"老师可能觉得我年轻些，或许能够理解其中的的各种道理和玄机。他说，就在这篇文章刊登的前（或者后），在政府一次强行拆迁过程中，一对30来岁的青年夫妇因补偿费大大低于自己的购房费用和装修费用，绝望地从楼上跳下，告别了家人和这个他们打拼了很多年的城市；拆迁的过程中很多有历史价值的建筑被当作垃圾一样处理，比如他曾经见过的反映我国铁路发展史、由中国第一代著名铁路建设专家詹天佑亲自设计的跨铁路天桥就被随意地拆了；城市的街道总是挖了建，建了再挖，一条路折腾好几次，才能消停一段时间。他家门口的绿化带上载上不到一年的翠绿的柏树，突然有一天被伸着大爪子的挖掘机全部挖掉，换上了"好看，漂亮的"绿色植物。而他认为我们国家还不够富裕，还有很多人为生存而挣扎，还不是讲究阔气和好看的时候，应该节约......

理解的角度

"发展是拆出来的"，这个理论暗含的奥妙、哲理、城市管理者的心机还真不容易被理解，因为站的方位不一样，理解的意思就大相径庭——这真是它的诡异之处。如果我们站在让城市"旧貌换新颜"的语境下去理解，觉得这个理论很契合中国城市发展的当下现实，也暗含一定的逻辑性和道理。"辉煌六十年"——如果把大跃进、文化大革命等也算作辉煌的话，前三十年我们基本上是在拆祖宗留下的、可能带有精神层面的建筑精华，因为那是意识形态整齐划一的需要。因为忙着拆毁，且和有钱的国家联系少做生意的规模也有限，挣钱的路数少，人口膨胀后需要的房屋又多，除了积木块的简易房屋，在城市建设上基本无甚建树。如今，我们有能力建设漂亮的高楼大厦，宽敞的马路，拆迁肮脏不堪的小巷和局促阴暗的房舍，就成了一种现实需求和必然。

如果站在钱永远也挣不够、欲望永远也填不平的房地产商（最近各类国营企业也纷纷以宏大的气概低姿态高调门地闯入房地产界）的角度去理解，这个理论简直就是一套完美论，似乎就是为他们的理想而量身定做的。城市拆迁得愈加快，面积愈加大，他们愈是欢天喜地，因为他们的生存空间、利润空间也更加广阔。

如果站在城中心老院子里平淡安然地生活了一辈子的市民的角度考虑，这个理论就是无奈论或绝望论。因为拆出来的发展就意味着他们将失去生活的便利，失去几十年的邻里亲情，而迁往城市的边沿之处。

等等。

挂钩很多

虽然时下中国很多城市的长官对拆迁都有一种特殊的偏好——不拆迁就意味着可能没有政绩或政绩不明显，但都是下定决心，掩着心思默默地干。鲜有如此大肆张扬的、并让媒体推波助澜的"发展是拆出来"的理论问世。

只要脑子稍许转动的，就知道一个城市的发展没有良好的产业发展，没有循序渐进的企业集群，没有一批有理想的企业家群体，没有良好的人文环境，没有富足或稍许小康的百姓，没有活跃的民间资本流动，没有良好的经济循环......而只依靠拆迁，就等于淹水的人抓住了稻草，是根本不靠谱的。比如把这套理论搬移到西北或西南某贫困地区，基本上见不到任何经济效益和足额利润。当然，把这个理论搬到已经发达的、"守旧"的欧洲也不合适，他们不爱拆迁，且偏好留下破烂建筑，供外国人瞻仰不说，还要靠歪歪扭扭的什么塔挣钱。

显然，这套理论很有中国特色。它既表达了城市长官们的建设雄心，建功立业的急切，快速出政绩的强烈愿望，也毫不掩饰地表达了一方政府居高临下的强势和霸道。

谁都知道中国近几年为世界经济发展的贡献可以说是巨大的，而大小城市的拆迁为这个国家贡献的GDP也是惊人的。忽略了这个就等于藐视了一个城市挪腾土地而点燃的发展引擎以及由此所带来巨大效益。这在目前的中国是不可以的。

因为横竖比较，"拆"是最出效果、利益最大化的一个行为（至少是现阶段）。拆去位于城市中心、配套设施相对完善、升值潜力巨大的普通百姓的老房子，把土地卖给开发商，建成高档CBD或豪华社区。政府有了土地转让费，开发商有了挣大钱的好地块，建筑工人有了工作，与房产相关联的所有产业需求保持旺盛，一举多赢（如果这些地段的建筑将来归属国家，利益就如同涓涓不断的河流，不断流到政府财政上）。这真是一本万利的、各方面考虑都很周到的好政策。

既然鱼和熊掌不能兼得，损失一小部分民众的利益，换取了绝大多数人或国家的利益增长，这做法也算仁义。至于有些权贵阶层弄些猫腻，贪污点现金，在这些筹划中争取点什么，倒下去几个官员，这都与拆迁推动发展的真正意图没有多大关系，也不值得一提。

再说，为官一方，总是要有点业绩出来，为人民办点事情。修一条大马路--现在车多，大马路我们很需要。置一片城市形象工程，上面领导、下面百姓都能看得到，成绩表里还不空洞。况且，形象工程也很重要，它毕竟也是一个城市精神文明和发达的象征，雕塑（有些可能很丑陋）、草地、博物馆等都很需要，先进的精神没有文明的承载点也是不可以的。至于百姓心情舒展、安居乐业等等事情，这些都是虚拟的不可或不容易度量乃至描绘的。

如此看来，不论是什么样子的出发点，拆迁的过程中不论发生了什么，其用意或良好或因利益集团的鼓捣很阴暗，最终都是有好结果的，这即是"发展是拆出来的所闪耀出的"理性"光芒，又是它所暗含的、不容易被人吃透的道理——一般人很难说这是错误的。没有人希望我们的人民总居住在穷困时代建造的杂乱无章的简易房子里。

不全是好处

而这个理论的王道之处或阴暗之处，也是最能表现某些长官缺少文化素养和智慧的地方。比如历经千年的、让文化人神魂颠倒的文化遗迹，记载着这个城市发展血脉和轨迹的一处处经典建筑，全部被当做废物清理掉。人民的精神都被领导格式化——就是你按照他的想法或编排去娱乐或生活。当他们觉得拆除了古老的东西后这个城市似乎缺乏灵魂的时候，又花更大的价钱去建造一个让你哭笑不得的、赫然耸立在城市显要位置的、古不古今不今的"二姨子"建筑。如此折腾，这个城市就如同战后重建一样，一切都被摧毁，一切都重新来过。城市似乎是复印机印刷出来的，是一样的模式，一样的面容，一样的粗鄙，一样的不值得仔细端详和琢磨。

更为奇妙的是，这个理论的好、坏之处，都在积极地为GDP增长做着贡献，尽管可能增长的不小一块被有些"人物"享受了，挪用了，输送到国外去了，但没关系，上级领导看的是增长的数字。至于说到历史、建筑文化的继承，文化血脉的传接，我们的领导者认为这些都不能当饭吃，以后让子孙看看图片、读读文字就行。历史更是扯谈，与经济增长指数毫不相干。再说，历史都是人创造的，我们拆毁了先人的，目的就是要给后代留下我们的。他们是否欣赏，我们是管不了的。至于精神寄托等等，都是与社会作对的、识别几个字的所谓文化人的无病无痛的呻吟。大批的被精心养育的文化太监才是这个社会的发出的真正声音——我们出产的每一个政策是如此的正确和奥妙，人民是如此的喜欢并享用呢。

一个集精明与无知于一身的人物是什么？一般人弄不清楚，有人说是怪胎，这个说法过于尖锐，不值得提倡。

和谐社会，相互理解很重要。"发展是拆出来的"就看你站在哪个方位去理解。如果理解有差异了，是要走偏道的，心态搞坏了，还要吃苦头，横了心跳了楼都是"糊涂人"不明智的行为。不妨这么想：我们是人民，又处在一个经济正在高速发展的社会，公仆们为我们提供服务是需要我们付出点代价的，承受和支付这个社会发展所付出的代价，是我们这些人民应该想到并要做到的。

有人说：集各种功能于一身的中国L城市或大部分城市的"发展是拆出来的"理论，不能被瑞典皇家学院诺贝尔经济学奖评审委员会的那一帮家伙们发现，并把奖项发给这一理论的中国创始人或者是领导集体，真是世界经济界的莫大损失。这显然是生气的话，因为那个奖是给经济学家的。我们的领导可以是城市的尊贵领袖、总设计师、总管、总经理、总经济师......但就是不是经济学家。

或许需要我们认真思考的是：长期追求GDP的增长是不是科学发展精神的体现？我们如何能不一味追求庞大的功绩而照顾自己和百姓的精神世界？我们的政府是不是能收敛一些毫无边际的权利，还百姓一个平和的生活空间，也给自己一个良好的执政心态？普通百姓是不是可以避免成为政府与商人共同锻造的利益屠刀下的肥肉，任人宰割？我们是不是应该保留历史发展过程中遗留下的文化与建筑经典？......

按照中国现阶段在世界经济中所处的地位，城市的长官们做到这个似乎并不难。

新一期《走遍世界》已于月初出版

Mon, 23 November 2009 16:17:47 +0800

韩国:站在巨人的肩上再来那么点创新

Thu, 19 November 2009 17:35:00 +0800

拿来主义也并非全是坏处或好处，就看你处置的态度，如果不动脑子原样儿照搬，恐怕这个群体的智商会受到较大的抑制。韩国人最优秀的地方就是向别人学习起来很勇猛，而且要经过一番自我想象性的加工，结果是“你的就是我的”，大家都很棒。

尽管换了长毛的面孔，全球人只要是识字的没有不认识这位女士的

给LV沾上边的就肯定不是便宜，这个小熊要70万人民币

再现富贵人的高级定制生活

估计是《大兵瑞恩》的造型

因工作需要，到韩国四面环海、风光旖旎的济州岛转了几天。济州旅游局的官员挺热情，请了一位资深导游陪同，可惜天气与我们作对，天天哭丧着脸，让我们在这个美丽岛上，压根没有瞄着太阳的脸蛋。

不过，没有阳光也无大碍，我们有了更多的时间去看博物馆，去了解普通韩国人的生活，去品尝当地的特色佳肴。

由火山喷发而形成的济州岛，除了湛蓝色的海水、1950米高的汉拿山、垒民居院子的火山石、山下啃草的小眼睛矮马等，从视觉的角度来讲，能让人上心的地方也不是很多。不过，泰迪熊博物馆、油画艺术馆和性爱博物馆看下来，还真佩服大韩民族的吸收、采纳与创新能力。那些以格调、表达思想、创作技巧等为艺术主旨的艺术大家们，看了这些作品或许会淡然一笑，不置可否。这些站在巨人肩上进行了二次创作的作品，或许谈不上有多少艺术价值，顶多是有水准的作品，但普通大众被深深娱乐、吸引之余，还了解了其中趣味多变的精彩世界，岂不一举两得！

一个乐于吸纳并能娱乐的群体显然比一个善于摧毁和变得麻木的群体好些。

这个国家的文化厚度或许没没有我们的深厚，但人家善于学习，拿来别人的加工成为自己的。而中国呢？骄傲的不得了，除了祖宗留下的、让商人倒腾的几件稀罕物件，剩下的功能就是极度摒弃与毁坏了。

我思量着，或许我们真是太"富有"了，要净身呢！

这些国际大师的油画经过当地艺术家的加工别有趣味

关于泰迪熊：据说一位爱称为"泰迪"的美国总统，喜欢狩猎，但枪法不准，总是打不着。他的兄弟或者助手很体恤总统的爱好，亲自捉了一只小黑熊让他来打。总统说这是"无体育道德"的行为，拒绝射杀这只套牢的小熊。一位政治漫画家很快把这个故事画成了一幅《泰迪熊》的漫画：总统先生背着枪，背对着坐在地上的小熊，把政治争论与这个故事联系了起来。1903年，一对俄国移民夫妇看到了广阔的商业机会，制造"泰迪熊"玩具。经过德国一玩具制造商的升华，泰迪熊由此风靡世界。

济州岛的"泰迪熊博物馆"收藏了几只上世纪30年代的泰迪熊。艺术家们还用这些儿童喜欢的小熊熊演绎了100多年来推动世界文明发展的重大事件、民族风情等等，诸如汽车发明、美国人登月成功等。

性爱公园的部分雕塑

送你两个美人看

Fri, 06 November 2009 16:44:31 +0800

卧室里、厨房里到处都可以美人闪烁。

女人可以妖娆，美丽。男人也可以欣赏这份发自内心的自在、随意、喜悦与快乐。

以上图片为孚日集团公司的家纺产品所做的宣传拍摄。

强悍政策出台以后

Mon, 02 November 2009 16:30:32 +0800

强悍政策出台之后

去年7月份的时候，山西太原一家煤炭企业的总经理M先生还曾壮志凌云，气贯长虹，做着要成为世界煤炭OPEC庄主的美梦。他所供职的企业在山西的煤炭界据说很"风流"，这个企业的老板，传说中能在山西呼风唤雨，自定风水，颇有些能量——当然也有传闻其第十七位外围"妇人"卷走1个亿人民币定居某一大洲后，第十八位美丽的"小太太"对钱的钟情大于对任何人的热爱--传闻或许不能全信。

M先生的雄心也并非异想天开的，是有一定的信心环境的，据说山西的煤炭供应量占据中国煤炭生产总量的80%（今年可能低于这个比例），中国煤炭价格还没有和国际接上轨，有很大的利润空间。由山西的煤炭老板组织起来，形成一个有一定势力和话语权的组织，与中国的电力大佬或国外阔绰的煤炭进口商们谈判，保证正常的利益空间增长，避免长期处于被动地位，等等。意思显然是好的，追求的利益也很正当。

然而，2008年山西省政府下发的23号文件，彻底终结这位总经理树立了好几年的理想，而且根据其年龄推算，即使政府政策再反折回来，他与他的后台老板的理想此生再不可能有第二次。因为他所服务的企业即使很牛很富有，也排除了政府的赋予话语权的视线之外，即使这次不至于死去，但那种体面、风光、吆五喝六的日子也到了头，因为在政府支持、主导、扶植下的国营煤炭企业自今年起将是山西煤炭经济的绝对主角或者说霸主。

风向突变

晋政发（2008）23号文件无疑是凝聚了山西省政府领导、煤炭管理者心血的一份很有分量的文件，它的出发点无疑是要把矿难消灭（彻底恐怕不容易做到）到最低点；斩断各级政府官员与煤炭企业之间的利益链条；消除煤炭行业夸张的腐败（这个也可能仅仅是愿望而已），摘除附着在煤炭行业上的寄生虫；保护有限的资源，树立能在国际煤炭业发出强烈语音的超大规模的集团，等等。

几年前或者十几年前（需要核实查阅），国家或山西允许个体经营者进入煤炭企业，当时的说法似乎是：国营企业经营不善，效率低下，发展前景暗淡，国家指派的矿主无主人意识，浪费国家资源，事故频发不断。为此在煤炭界还稍许演绎了一场规模尚不算大的国进民退剧目，当时国家投资、资产良好并无恶意亏损局面的国营煤矿被私人资本收购——据说有的收购价格还很低廉，低廉到挖煤的矿工都说“国家的有些人得了痴呆症，不会算账了。”连政府的领导而且是地位不算低的领导都公开说：煤炭逐步私营化局面不会改变，投资者放心大胆地干，政策绝对不会改变！

这些领导似乎还在媒体上说，私营的好处就是由于矿是自己的，钱是自己投的，更加爱惜资源，技术上舍得投资，管理上更为严格，能大大提高煤炭开采效率，降低事故率。有些专家也帮助鼓吹这一政策的无比开明之处。总之，是好处大大的，坏处小小的。

受政府官员语言导向的鼓励，一群胆子大，能吃苦、公关能力超强、关系硬的人进入了这个行业。彼时，山西大地上演了一场前所未有的煤炭开采热潮。大小煤矿之多，挖煤人员之众，连当时的管理者自己也弄不清楚具体的数量。

不过，中国当时的经济规模还没有这么大，也没有人会想到后来煤炭能紧俏到有些省的省委书记亲自去山西点头哈腰地求煤，也没有想到煤电企业和平共处了几十年之后，坐到一起突然吵吵闹闹谈不拢，让领导们头大了起来。

当然，那时候也有一些专家很忧郁，为大、小煤炭企业齐开花的局面忧心，说民间资本如此大规模甚至有点疯狂地进入这个行业，对资源是极大的浪费，他们没有专业、科学的勘探能力，像老鼠打洞一样，挖到哪里是哪里，开采率大大下降，使本来丰富的资源弄得像一块鸡肋，吃着不舒服，扔了又可惜。

可他们的声音至多是个音符，连点缀都谈不上。

煤炭改革的私营化、“国际化”的步伐仍在继续。最终据说总体产能上达到国营和民营各占50%后，才有所放缓。

然而，几年河东几年河西——三十年太长，只争朝夕，当各路民间资本还继续以或借贷、或集资的方式继续狂热地进入这个产业的时候，在没有丝毫征兆的情况下，政府的政策来了个大反转，出台了“现有山西省境内国有重点煤矿企业、在晋中央煤矿企业、市营煤矿企业和经省煤炭资源整合领导组批准单独保留和整合的市营以下地方煤矿”参与兼并重组的政策。政策的终极意思是要保护资源，和谐发展，科学开采，降低事故发生率......云云。

毫无疑问，一场在煤炭行业"国进民退"的大戏，在政府的亲自督导下，拉开了序幕。

相隔不到四年，那位曾经对当时心惊胆颤的煤老板说"改革的路子不会变"的某市领导，在调任另一市领导岗位后，为了保全乌纱不至于因煤炭事故而滚落，率先挥起了"整合民营资本，加大国营企业控制力度"的大旗。

一个政府对于一个行业的管理，能在不算长的时间内出台两个方向截然相反的政策，而且所用的理论、原则、目标、理由基本上都是一样的。在我们整天嚷着要让世界上那些富有的国家承认我们是"市场经济国家"的时候，无论曾如何良苦用心，无论出台的政策多么阳光、有理——我们的政策很少有错误的全是伟大的正确的英明的而且结果多是辉煌的。人家不会认为政府对资本效率认识的无知，但至少会认为对行业管理态度的极端轻率。

都是好处？

如果政府出台的政策是治理行业顽疾的一剂良药，哪么得这个疾病的行业，真是遇到了一位强悍无比的大夫。因为他开出的前后矛盾的药方，是不是要让这个行业落下残疾，还真不好说。

按照一般的常理，如果没有巨大的政策性失误，没有到了把黑的说成是白的界面，一般不会出台前后有巨大反差的政策、意见或规则，因为这会恶化政府的形象，恶化对外交流的环境，恶化民众对政府的正确认知。即使你捧上的是一片真挚的好心，也必然有这样的副产品出来。

山西对优质资本的引进规模有多大，不得而知，但可以肯定的是不会是大规模的，或许需要倒着数也说不成（煤炭投机资本除外）。因为你的投资环境不够理想。有的投资需要十几年，甚至几十年才能有回报，你的政策经常变动，“资本”那里吃得消，躲得远远的不敢说，但肯定绝了来这个地界的念头。

三年前，见一位股份制银行的行长带着钱大举进入珠江、长江一带省份，有人建议他到山西开个分行或铺子，这位行长丝毫没有魄力，竟然说他与山西各路人打交道的路数不行，技术上还谈不上娴熟。一干人当场听出的潜台词是：那里的政府和企业信用度不高。两个山西人坐在一边，看着他滋润的面目，气得七窍生烟。

如今看来，这位银行家的确有过人之处。当下煤炭政策的实施，必将让两种资本的流动加速起来，一种是山西本土资本快速向外流动，寻求环境宽松、政策稳定的地方进行投资；一种是国家性质的资本将以高昂的热情进入山西——如此盛大规模的收购民营煤矿也是需要钱的，既然企业是国家的，投资也必将是以国家性质为主。然而，这种情况的出现，真正利益稀薄的行业资本不肯落地山西，对当地普通民众的财富创造将不会是一个好的前景。百姓的就业范围必然会萎缩，这显然不是山西决策层所愿意看到的——如果确实是为了人民福祉的话。

由此延伸出来的问题是，政府的信用将受到考验。山西的煤炭业让几任省长都不得安心，实在是个问题，行业整合兼并或许是未来煤炭业发展的必经之路，因为除了“将要领跑世界经济”的中国有这么多煤矿外，在世界其他地方或许寻不到第二个我们这样的榜样。可问题是，如何走必然之路，是政府以政治大佬的姿态，颁布行政命令，强势推进？还是企业之间公平合理竞争、协商兼并重组？

你几年前说我这么干可以，只是要满足这样、那样的条件就可以。那好，我就费九牛二虎之力，又是安装现代化设备，又是投资扩大规模，从你要求的9万吨，扩张到你要求的15万吨，后又30万吨，达到你要求的各项指标了，你却毫不留情地说，不行了！你和我们划定的大企业商量去吧，退出算了。否则，你赔上的更多！——盖着各种大红印章的证件瞬间失效，费尽心血的企业如果动弹一下，就即刻成了非法开采。这让那些豪情万丈，事业心强的煤矿主人，如何能对你的政策佩服地五体投地呢？其依赖和信任度又在哪里？

说实在的，企业、个人透支信用不可以，政府或许更不可以，在当下的中国，政府就是企业和人民生活的主心骨。通过权杖让资本或人变得狂热或低落都不是件值得提倡的事情，这样会扭曲神经，成为权利的合谋和依附体，最终伤害的是政府组织庞大、复杂而细密的肌体，还有在这个组织里寻求前途和生命价值的种种个体。

政策遗产？

也有人说，山西煤炭行业风向突变，是各级政府疲于应付矿难而出台的脱壳政策。这几年，人们只看到山西"经济腾飞"的表面风光，却看不见各级一把手或责任领导心里的极端疲惫，在任上甚至没有睡过几个安稳觉，不知道那个“龟孙子”企业会给你惹个矿难，让你成了过冬的清凉人物。国家资源交给国家企业管理，领导们把心思放在抓经济发展，抓提高人民生活上的事情来。站在这个角度上考量，也应该体谅政策后面的许多管理者的苦心。

然而，由于体恤你的苦心，而让一些民间投资人遭受莫大的经济损失又当如何处理？前几年煤炭行业管理松懈，首批进入这个行当的人赚得很欢快。当决策者发现大规模掘矿引起的植被破坏、水污染等环境问题没有得到妥善解决时，收紧了政策的篱笆，开始征收资源价款等，由政府统一部署解决由此造成的问题。有一批人快速撤退，而另一批人本着长远利益，通过民间集资、借贷等手段以市场价格买得矿产，进入这个行业。投资下去，还没有见着希冀的利益，政府的兼并政策就出台了。

对于有兼并、收购权利的企业，政府有条理清晰的支援政策；对不符合新政要求的企业，除了让大企业并购，或与之协议转让，或与之联合重组，或控股参股等方式外，没有说明如果不采用上述方法，如何保全资本的具体办法。没有具体的，是不是就是让这些企业自己消亡？投进去的上亿资产在那个矿上打个水漂？如果是，牵涉众多最底层借贷人的利益也要蒙受巨大经济损失，他们如何消受得了？由此引起民众与政策的对抗，显然也不是政府愿意看到的，也不是讲究和谐社会里应该有的做派。

至于，由于当时政策允许，大规模投资而引起的资本浪费虽然与大企业将要持续不断创造出的价值不值得一比。但也是伤心而去的部分民间资本留给后代但无法继承的另类遗产——一堆废铜烂铁。

且难说曾经令人欢喜的人民币化成了一部分人心头的哀怨，但世事难料，光阴弄人确是真的。

据说，一南方著名地方的商人，拿了5个亿去山西煤炭行业展现风光，现在却如坐在烧着柴火的热锅里，上窜下跳，不知道如何是好。但愿这仅仅是一个经过加工的"故事"。

晋蒙边界上的古军堡

Tue, 27 October 2009 14:45:54 +0800

那里的老人说：“毛老汉不喜欢古东西。”

这个打豆子的场子很特别是在古营堡的原角楼遗址上

如果一个地方让你神魂颠倒、为之着迷，它一定不仅仅有着华丽和耀眼的外表，还必然拥有让人迷恋的、与众不同的韵味和气质，这些气质是历史和文化赋予它的内涵和魅力，也是人们探寻和拜望其价值所在。

天气或许给了我们了解山西偏关古军堡--桦林堡的机缘，这个屹立在黄河岸边山顶上的堡垒，一会被阳光照耀，一会被乌云遮盖，正是这种作弄人的天气，让我们一次次去寻觅它的内在气韵，进出桦林堡多次，在横亘长城的山脊上爬上翻下。终于在决定撤离偏关之际，我们与它有了一次最亲近的接触。

桦林堡周长2里许，建于明宣德四年（1429年），距偏关县城西20余里处，向南俯瞰黄河，隔岸与内蒙古的鄂尔多斯相望，北面山坡急促，沟壑相互围成天然保护屏障。城堡筑10多米高、7、8米厚城墙，又有角楼供守兵瞭望，古军堡堡门一关，若有进攻入堡之愿望，实有白日做梦之嫌疑。

桦林堡为偏关四大营堡之一，也是黄河岸边最大的堡垒。大明帝国时期，因其边塞前线的独特地理位置，堡垒功能单一--只为军人操练把守所用，军事防御体系建设较一般堡垒更为严密。从桦林堡前的烽火台向下望去寺沟长城，打破了"三里一墩，五里一台"军事工事的建筑规程，墩、台密布，有时，相互间距仅不到半里。盖因黄河北岸坡势舒缓，为预防南岸的敌军在冰冻季节从绝壁的豁口处挥鞭策马突袭而为之。

民国四年出版的《偏关志》里记载，在明宣德期间，桦林堡里设守备一员，中军一员，把总一员，统管官兵753名。有马、骡70匹，守卫边长82里。管辖境内有墩台42座，大小级次冲口33处。这在人烟尚算稀少的580年前，已经是很重要的军事布防了。今人热爱的老牛湾古堡，在当时也是跨黄河直面外族，但只有兵丁150人，马2匹。到了清雍正年间，满人统治，边关已无原来建造时之险要，守兵裁减到76名。

小相机拍摄果然差异了些

大明帝国早已成历史，曾经显赫一时的清帝国也没落百年。中华大统，边关已经成为人们瞻仰历史的景观，桦林堡也从纯粹的军事驻防，到军民混居，再到百姓耕种建业的自然村落。它见证了大中华的民族争端、民族融合的长长历史，也对这个国家的动荡巨变进行了最细微的历史注释。

虽然已经失去了当年的防御对面上岭上匈奴踏冰偷袭的功能，但至上世纪中叶，砖砌石垒的桦林堡还保持着其古韵遗风，堡内有十字小街，有两座土地庙、一座城隍庙、一老爷庙宇、一观音庙宇、一玄天庙。堡外有龙王庙、老爷庙、马王庙和大、小教场。城堡稍有损毁，村民自行维修，片瓦不敢损害。

但新中国决心"要砸烂一个旧世界，建立一个新世界的"的伟大领袖，在完成了"杀富济贫"式样快速运动后，紧接着对中国几千年的文化"毒瘤"进行"肉体"上的摧毁。桦林堡在当时的民间"先进人物"的带领下，以开天辟地的豪迈气概，对堡内的古建筑进行有组织的破坏，粉碎塑像，拆除庙堂，拆堡挖砖。至现在，只剩余下堡外马王庙还有些风采的戏楼、龙王庙梁顶陷落的殿宇和土地庙残余的院落。古营堡的城墙上也多挖了窑洞，或做农舍，或为牛房，或为猪圈。

“哎呀呀——，真可惜，折腾地啥都没有了，毛老汉见不得那些古东西。”村里的几个老汉围坐在一起遗憾地为我们讲述着堡里的过去。没有他们指点和叙述，一般人很难想象，如今残破、甚至有点粗鄙、败象十足的桦林堡里里能有十几座庙宇，还曾经有着人们并不容易轻看的历史、惬意和透着古典的乡村优雅。

曾经坚固难摧、气势如虹、壮观异常的古军营堡和其管辖的寺沟长城、烽台、哨所、塔楼，今多裸体现身黄河岸边。不过，即使遭受了严重的人为残害，与黄河并行的长城仍然不失庄严和傲然出众的风骨。

废弃的古民居

长城与黄河并行段落

旷野里护宁寺的寂寥多少折射出今人精神世界的匮乏

距离桦林堡里许的寺沟在元代就建了护宁寺，建寺的意图从名字上就可一目了然。庙内殿宇墙壁上有宋代壁画，明清时，又临黄河建了戏楼。桦林堡里七、八十岁的老人，还记得他们小时候护宁寺里雕像怪异，阴森可怖。比如做了坏事下了地狱被鬼怪用石磨碾碎身体的雕塑，一半身体在磨粒，鲜血从磨盘上流下，被碾的人还伸出胳膊嚎叫，面目可怖，让人战栗。小孩子们慌忙地跟着大人在连庙院里烧香磕头后，连殿宇的门都不敢进去，生拍被里面的"鬼怪"捉了去，"丢了性命"。当然，他们对这个庙宇的惧怕没有维持得很久，稍许能识别几个字的时候，就跟着"有本事"的人，把庙宇里供奉的神像、布置的"十八层地狱的鬼怪"全都捣毁为尘土。

护宁寺能让远道而去的人，见识到它的外壳、院子内苍翠的古树、几通碑刻，可能还仰仗它有一个能称各种人心的名字，毕竟哪路政治哪个时代，都需要安宁。安宁不论是一个强大的国家，还是一个地位卑微的百姓，都是需求的。

在信仰不算繁盛的今天，护宁寺在透着墨绿的黄河水边的旷野里，静悄悄地消磨着时光，看着太阳从背后升起，几棵树的影子倒立在黄河水中后，又自然而然地在对面的后山上滚落下去。风吹过，雨淋过，大雪覆盖过，它一如既往的平静着。它可能是与一路走来又一路远去的黄河最近亲的寺庙建筑，它的宁静与黄河在这段路上放弃暴躁和乖戾、静静流淌而过的风采相得益彰。

据说，文物保护单位想为护宁寺做点事情，也显示出特别的关心，但是否成为事实，还需要继续期望。

这或许是黄河岸边目前遗留下的最古老的建筑

"裸体"长城仍然不失壮观

此段黄河下游因建造电站而使黄河水位提升，河面的宽度比原来大了1倍多，秋田里叶色金黄的树木、此起彼伏的长城、壮硕异常的墩台、石头建造的农居、山上游走的羊群与绿得让人心颤的黄河水，构成了一幅难得的边关风景油画。

剥去厚实"砖衣"的寺沟长城，在金黄色的阳光照射下，低调而壮观，它会让任何一个观望它的游人迷醉在它宽敞而坚实的胸怀里。